■张丽娟
四川是我国雕版印刷技术发展较早的区域，凭借精良的刻印工艺享誉宋代文坛。北宋初年，朝廷将首部汉文大藏经《开宝藏》的刊刻工程设于四川，南宋更是涌现出蜀刻大字本经书、眉山七史、蜀刻唐人集等诸多精品。蜀刻本整体开版宏朗、纸墨精良、字大悦目，品质可与浙刻比肩，独特的文本价值备受历代赞誉。南宋末年战火绵延，四川书板与典籍大多损毁，致使传世蜀本远少于浙本、建本，稀缺性让蜀刻本成为藏书界的珍藏，其中蜀刻大字本更是尤为珍贵。上海图书馆藏宋刻本《春秋经传集解》卷九至十，便是南宋蜀刻大字本的经典代表，亦是国内现存极具价值的早期儒家经典孤本。
《中国版刻图录》对此本多有赞誉，认定其为《九经三传沿革例》著录的蜀学大字本。现存两卷，是传世极少的蜀刻大字群经遗存，同时期同类版本大多散佚，仅零星残卷存世，此本字大如钱、墨光似漆，是蜀刻本中的上乘之作。版本专家陈先行在影印前言中考证，此本字体效仿颜真卿《麻姑仙坛记》，写刻精工、大气磅礴，书中避讳至南宋孝宗“慎”字，可判定为孝宗时期四川官刻本。书中留存明代内府朱笔圈点，流传有序、品相完好，是海内外仅存的孤帙，在现存所有蜀刻本中堪称翘楚。
元初岳氏增订的《九经三传沿革例》，收录了南宋末年廖莹中珍藏的二十余种宋刻经书版本，其中详细记载了四川各类蜀刻经本。历经千年岁月，这些宋刻版本大多消亡失传，留存至今者寥若星凤。综合历代藏书与考古发现，清代以来备受学界推崇的蜀刻大字本经书，仅存三部孤本：日本静嘉堂文库藏《周礼》、中国国家图书馆与辽宁省图书馆分藏《礼记》，以及上海图书馆藏《春秋经传集解》，皆是弥足珍贵的宋刻遗存。
三部孤本之中，《周礼》《礼记》皆为学界熟知。《周礼》原为清代藏书家黄丕烈旧藏，虽仅存残卷，却凭借纯正的蜀刻风貌，成为清代校勘典籍的重要校本，黄丕烈刊刻《士礼居丛书》、阮元编撰《周礼注疏校勘记》，均以此本为重要依据。《礼记》为清宫天禄琳琅旧藏，已有影印本传世。唯独上图藏《春秋经传集解》最为特殊，历代公私书目均无著录，无藏书印记、流传轨迹隐秘，且长期未曾影印，是极为神秘的蜀刻孤本。
除三部核心孤本外，民国《四部丛刊》曾影印宋蜀刻大字本《孟子》，虽原本失传，但影印本得以留存其风貌。现存蜀刻大字本经籍拥有统一且鲜明的版刻特征：八行十六字版式，注文双行二十一字，白口、左右双边，开本规整、字体统一，笔法遒劲锐利，兼具颜体端庄与柳体劲健。版式沿袭五代至宋国子监刻《九经》旧式，与台北故宫博物院藏南宋国子监本《尔雅》一脉相承。值得注意的是，清末陆心源误将带宋元明补版的浙刻本定为蜀刻大字本，后世考证其刻工、字体皆为浙刻欧体风格，并非蜀本。不同于多代递修的浙本，蜀刻本因宋末书板尽毁，现存版本多为宋刻宋印，而上图《春秋经传集解》全无补版痕迹，笔画清晰、品相完整，完整留存了宋代四川雕版印刷的顶级工艺水准。
如今，浙江古籍出版社《宋刻大系·上海图书馆卷》对这部孤本进行原大仿真复刻，由资深版本专家主编，最大限度还原宋本原貌。复刻本从装帧、版式到纸墨质感、细微破损皆精准复刻，选用特种净皮棉连纸，反复调色校准，还原了宋版典籍的古雅气韵，质感几近原书。相较于传统影抄、影刻版本，此次全方位仿真复刻突破了古法复刻的局限，高度还原孤本神韵，真正称得上“下真迹一等”，既让千年蜀刻风华得以传世，也为学界研究宋代蜀刻工艺、儒家经典版本流变，提供了珍贵的全新文本依据。